曹洞宗護持会「微笑会」の記念講演に峯岸さんが講演をされるとの事、5月19日、甘楽町文化会館へ赴く。
老師は上智大学大学院を卒業され、愛媛県瑞応寺で修行。その後ドイツの修道院で修道生活を体験され、ミュンヘン大学で神学を学ぶ。そして宗教間対話研究所を開催し、永平寺の国際部の講師等を歴任。NHK「こころの時代」「ラジオ深夜便」「宗教の時間」に出演、国内外において禅を説いているとのことです。下仁田町本宿「長楽寺」住職。
演題は「菩薩の誓願・・君のためにできること」
舞台中央の演題で訥々と語られるかと思いきや、「今日はパワーポイントでやります」と。笑いネタを混じえ観客の関心を掴みながら話し始める。以下に主だった内容を記す。
拈華微笑（ねんげみしょう）とはお釈迦様が花を拈り、弟子のマカカショウ様が一人微笑む。（分かったという意）→私たちは同じ世界を分かち合っている。
お釈迦様がある晩、ラーフラ（お釈迦様の子供）へ「まさに苦を忍ぶべし」と説いた
「苦」とは思い通りにならないこと。四苦八苦とは①生、②老、③病、④死、⑤愛別離苦、⑥怨憎会苦、⑦求不得苦、⑧五蘊盛苦
求不得苦とは欠けた月がまた満ちることにより「若返る」とし、月に変若水（おちみず）があるとされており、それを飲むことで不老不死の薬となる。不死とは不老長寿であり最終的な欲望である。これは求めても得られないもの。
五蘊盛苦とは人間の心身活動を５つにわかられるとし、色（身体）、受（感覚）、想（概念）、行（心で決めたこと）、識（記憶）がありそれぞれに執着することが苦であると説いている。
「苦」の意義。苦とは私たちを磨く砥石である。「苦」（煩悩・執着）がないと人間的に成長できない。苦と向き合うということは煩悩と向き合うことであり、そこに気づき（覚り）が生まれる。
「苦」を生かした人として日野原重明先生を紹介。経験より患者に「寄り添う」医療を信念とした。その寿命を、自分のために有効に使うことも大切だけれど、他人のためにも使って欲しい。他人のために自分の時間を使う人を「菩薩（ぼさつ）」と言う。
禅問答として楢崎一光老師に峯岸老師は「いかなるか これ出家と在家の違いは？」(坊さんと一般人)
「ともに道を求める菩薩なり」との答え。
「遠慮」とは遠くにおもんばかること。その「遠い」とは困っている人がいるところ。
「人生は死ぬか 精一杯生きるか」だよ。
言葉の大切さ：１つの言葉に泣き、１つの言葉に笑う、そして、１つの言葉でつまずき、１つの言葉でよみがえる。 （出典：中西智海勧学）
今日が人生最後の日だとしても、今日する予定のことをしたいと思うか （出典：スティーブ・ジョブスApple創業者）
「今日が人生最後の日」「ある中で一番良いウイスキーを飲む」 （出典：帯津三敬病院 帯津敬三先生）
逆算の人生：人生の最後を思って今を生きる→死を考える→本当に大切なものが見えてくる→生き方上手になる。
雨が降らないと虹は出ない：辛いこと、苦しいことがあって、はじめて、美しく大切なものに気がつき、喜びがある。
年をとった、身体の具合が悪い、自分を卑下することなかれ。
心の残る生き方：桜は咲いている時も美しいが、散ってからより一層、その美しさがしのばれる。
有限であるからこそ、美しく生きることができる。
難しい事を言っているのはまだまだで、誰にでもわかるように話されるのが本物であり、特に宗教という大哲学を咀嚼して語るのは並大抵ではないと思う。大西良慶清水寺元管主の卓話集を読むとそれがわかる。峯岸老師も難しいことは言わず、わかりやすく、また表情を崩さず面白いことを言う。
私は初めて長楽寺へ赴き、話をしながら不覚にも涙を流した思い出があり、今回も別れ際に「またいらしてください」との挨拶言葉に赤面する思いであった。
